9月27日
《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)論版刊發(fā)文章
聚焦“普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)”
申遺成功
近日，中國(guó)“普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)”項(xiàng)目在聯(lián)合國(guó)教科文組織第45屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上通過(guò)審議，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這是中國(guó)第57項(xiàng)世界遺產(chǎn)，填補(bǔ)了世界三大非酒精飲品(茶、咖啡、可可)中沒(méi)有“茶”主題世界文化遺產(chǎn)的空白。
?? “普洱景邁山古茶林文化景觀(guān)”是當(dāng)前全球唯一的“茶”主題世界遺產(chǎn)，包括5片完整的古茶林，集中連片面積達(dá)1.8萬(wàn)畝。古茶林中有9個(gè)傳統(tǒng)村落，居民5000余人。當(dāng)?shù)叵让駳v經(jīng)千年保護(hù)與發(fā)展創(chuàng)造了林茶共生、人地和諧的古茶林文化景觀(guān)?！捌斩斑~山古茶林文化景觀(guān)”的申遺成功，也將云南古茶園成功帶入大眾視野。
陽(yáng)光照耀下的景邁山。陳飛 攝
云南是世界茶樹(shù)發(fā)源地，自古以來(lái)就有種茶、制茶的傳統(tǒng)，擁有當(dāng)今世界上絕無(wú)僅有的連片古茶園。在唐代以前，云南南部各民族便在森林中栽種茶樹(shù)，形成古老的森林茶園，這種在生產(chǎn)生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的生態(tài)智慧，具有數(shù)百年乃至上千年的悠久歷史。云南的基諾族、布朗族、傣族、哈尼族等多個(gè)民族的先民，對(duì)茶樹(shù)的生物學(xué)和生態(tài)學(xué)特性、當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有著相似的認(rèn)知，以近乎雷同的方式在天然林下種植茶樹(shù)、管理古茶園，一直延續(xù)至今。他們長(zhǎng)期栽培、管理、保護(hù)和利用古茶園的傳統(tǒng)實(shí)踐，深度融入他們的民族文化，成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要元素，堪稱(chēng)人與自然和諧共生的典范。
景邁山大寨云海。陳飛 攝
作為“云南普洱古茶園與茶文化系統(tǒng)”重要組成部分的景邁山，地處云南省普洱市瀾滄拉祜族自治縣，是著名的普洱茶產(chǎn)地。2012年9月，包括其在內(nèi)的普洱古茶園和茶文化系統(tǒng)被聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織公布為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)。同其他普洱茶古茶園一樣，景邁古茶園至今都保存有規(guī)模較大的古茶林，茶園里古木參天、數(shù)百歲的古茶樹(shù)依然郁郁蔥蔥。在景邁山世居的布朗族、傣族、拉祜族、哈尼族、漢族等兄弟民族，在成百上千年的時(shí)間里栽培、管理大葉茶樹(shù)，探索出了合理利用森林生態(tài)系統(tǒng)的林下種植技術(shù)，呈現(xiàn)出“遠(yuǎn)看是森林，近看是茶園”的獨(dú)特景觀(guān)。幾乎不使用任何化肥和農(nóng)藥，靠枯枝落葉的自然分解提供養(yǎng)分，各民族對(duì)古茶園恰到好處的管理和維護(hù)，使古茶園不僅擁有森林的外觀(guān)，也澎湃著森林的脈搏。
茶農(nóng)手工制茶。陳飛 攝
民族生態(tài)學(xué)研究顯示，景邁山古茶園中的植物物種數(shù)是現(xiàn)代集約化新茶園的4倍之多，生物多樣性指數(shù)也遠(yuǎn)高于現(xiàn)代單作茶園。一座座古茶園是一個(gè)個(gè)可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng)，以布朗族和傣族為主的景邁山各族群眾因地制宜利用土地、布局村落，既保護(hù)了生物多樣性，又為各民族帶來(lái)穩(wěn)定可觀(guān)的經(jīng)濟(jì)收入，體現(xiàn)了他們合理利用自然資源的共通智慧。
古茶園雖坐落邊疆，但與其他地域與民族同胞的交融從未停止。古茶林中孕育的優(yōu)質(zhì)古樹(shù)茶，不僅是邊疆民族同胞的生計(jì)來(lái)源，也是中華民族的共同利益，由此衍生出的茶文化更是中華文化的瑰寶。古茶園是中華民族共同體意識(shí)的一個(gè)代表性載體，發(fā)掘古茶園的價(jià)值，保護(hù)古茶園、傳承相關(guān)的茶文化，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的題中應(yīng)有之義。
采摘古樹(shù)茶。胡梅君 攝
發(fā)源于古茶園的“茶馬古道”，穿越隴西走廊、藏彝走廊、苗疆走廊三大民族走廊，憑借其發(fā)達(dá)的道路系統(tǒng)，促進(jìn)了眾多民族的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)，成為民族間傳統(tǒng)文化交流的大通道、各民族交融的大舞臺(tái)，也是中華民族共同體意識(shí)的重要紐帶。中華民族共同體意識(shí)如一根綿長(zhǎng)質(zhì)樸的絲帶，穿梭于古老茂盛的傳統(tǒng)茶園中，讓各民族同胞心手相連。
(作者：張晴、龍春林，分別系中央民族大學(xué)生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院研究生，中央民族大學(xué)教授、民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境國(guó)家民委重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任)
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)
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